谷3:1-6
那時候，耶穌進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。法利塞人窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間！」遂對法利塞人說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一聲不響。耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來！」他一伸，他的手就復原了。法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。——上主的話。
反省
法利塞人不關心這個人的痛苦，反而尋找證據要控告耶穌。耶穌問：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一句話也不回答，祂為法利塞人的心硬和冷漠而悲傷。法利塞人規定除非是生死攸關，否則絕不可在安息日治病，所以，雖然耶穌作了一件善事，他們仍指責祂違反安息日的法律。最諷刺和矛盾的是，他們不許人在安息日行善救命，自己卻在安息日商討除滅耶穌的陰謀。
在耶穌的眼裡，若不是「行善」，就是「行惡」；若不是「救命」，就是「害命」，沒有討價還價的餘地。因此我們不肯「行善」就等於「行惡」，不肯「救命」就等於「害命」。法利塞人宣稱自己愛主愛人，實際上卻對近人缺乏關懷和同理心。他們重視規矩，沒有以具體行動表現天主的愛。
事實上，耶穌是一個遵守安息日的猶太人，聖經多次記載，每逢安息日，祂必定到會堂參加聚會。《申命紀》關於安息日的規定，提醒以色列人謹記，要讓奴隸、牲畜、動物都獲得安息。如果對牛羊、僕婢尚有憐憫的心，又豈能對人的苦難無動於衷呢？耶穌在安息日治病，正顯示祂對生命的苦難有著憐憫、疼惜的心。
實踐
誰是違反了安息日的誡命呢？是「安息日的主」犯了安息日，抑或是法利塞人呢？他們身為宗教領袖，有責任把人帶到天主面前，而且本應比百姓更認識默西亞，可惜，他們竟然因為地位權勢而拒絕了祂。而且，他們扭曲了安息日的意義，不准人在安息日做任何事情，為了嚴守安息日，漠視人基本的需要，盡顯冷漠和無情。反之，耶穌提醒我們，天主的誡命是為祂子民的利益設想，祂希望人在勞碌之餘，可以得到適當的休息。祂在意的是人，因為祂來是為叫人得到安息。沒有天主，安息日是空洞的；人守安息日沒有天主，那安息日也是沒有意義的。最後，耶穌重申，安息日背後的精神，是恩恤和憐憫。
是日金句
「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」（谷3:4）
沒有留言:
張貼留言