瑪1:1-17
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們，流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫；瑪利亞生耶穌，他稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。——上主的話。
反省
瑪竇福音第一章以「耶穌基督的族譜」作開始，表明耶穌降生早已在天主的計劃之中。這個族譜是以色列歷史的撮要，反映以色列歷史中的三個焦點：亞巴郎、達味和充軍巴比倫，最終指向一個全新時期：耶穌基督的降生，把祂的子民由他們的罪惡中拯救出來。
而且，瑪竇福音的族譜是由若瑟追溯耶穌的先祖，藉此強調耶穌是自亞巴郎經達味王一脈相傳的王族後裔，以證明祂是合法的王，並且是從舊約到新約都在期待一位像達味一樣的君王降臨。
值得注意的是在這份族譜中，出現了五位女性的名字，這一點很不尋常，因為在猶太人觀念，女性的社會地位很低，而且族譜是不會出現女性名字的。她們分別是塔瑪爾、辣哈布、盧德、烏黎雅的妻子（巴特舍巴）和耶穌的母親瑪利亞，這些女性並非有特別完美的形象，但蘊藏獨特的啟示。瑪利亞雖是從聖神受孕，但在當時卻背負著不名譽罪名及冒著生命危險才生下耶穌。由此看來，這些看似軟弱、卑微、不完美的邊緣女子，都是天主救恩計畫的一分子。
耶穌的族譜啟示我們，人雖然不完美，時常犯錯，天主卻能藉由不完全的人來成就祂的計畫，可見人的出身不是最重要的，天主的揀選才是最寶貴的。
實踐
天主是時間與歷史的主宰，祂信實而慈愛，祂應許亞巴郎要成為萬民的祝福，二千年後耶穌基督的降生就實現了這個許諾。雖然耶穌基督的族譜中，有合天主心意的，也有很糟糕的，甚至不光彩的過去，然而，天主還是恩待他們，並不嫌棄，耶穌亦願意降生在這樣的家族中。不論我們過去的歷史如何污穢、低賤，只要我們全心依靠祂，祂一定能夠化腐朽為神奇。藉著耶穌基督的降生，成為人類的救贖和希望，使坐在死蔭幽谷中的人得見天主的聖光。
是日金句
「天主，至高者的智慧，你以大能和愛領導眾生，請來指示我們明智的道路。」
沒有留言:
張貼留言