谷4:1-20
耶穌在海邊上開始施教，有大顆群眾聚集在他跟前。他只得上了一隻船，在海上坐著，所有的群眾都在海邊地上。他用比喻教訓他們許多事。在施教時，他向他們說：「你們聽：有個撒種的出去撒種。他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了；有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，即刻發了芽，因為所有的土壤不深，太陽一出來，被曬焦了；又因為沒有根，就乾枯了；有的落在荊棘中，荊棘長起來，把它窒息了，就沒有結實；有的落在好地裏，就長大成熟，結了果實，有的結三十倍，有的六十倍，有的一百倍。」他又說：「有耳聽的，聽吧！」當耶穌獨自一人的時候，那些跟從他的人和十二門徒便問他這些比喻的意義。耶穌對他們說：「天主國的奧義只賞給了你們，但對那些外人，一切都用比喻，使他們看是看，卻看不見；聽是聽了，卻聽不明白，免得他們回頭，而得赦免。」耶穌對他們說：「你們不明白這個比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢？那撒種的人撒的，是所講的「話」。那撒在路旁的「話」是指人聽了後，撒殫立時來，把撒在他們心裏的「話」奪了去。同樣，那撒在石頭地裏的，是指人聽了這「話」後，立刻欣然接受；但他們心裏沒有根，不能持久，及至為了這「話」發生艱難或迫害，立刻就跌倒了。還有那撒在荊棘中的，是指人聽了這「話」後，世俗的焦慮，財富的迷惑，以及其它的貪慾進來，把「話」蒙住了，結不出果實。那撒在好地裏的，是指人聽了這「話」，就接受了，並結了果實，有的三十倍，有的六十倍，有的一百倍。」——上主的話。
耶穌用比喻講解天國的奧義，是為讓聽的人能夠意會。比喻裡提到四種人，有四種聽道的土壤，他們的共同點都是「聽了天主的話」，天主給每個人都有聽道的機會。無論他們帶著什麼目的和需要來到耶穌面前，耶穌都對他們宣講天國的道理。但由於各自不一樣的「內心光景」，被「外在因素」的影響，而有不一樣的結局。
在解釋比喻的時候，耶穌把聽道的人分成兩大類，即「跟從祂的人和十二個門徒」以及「外人」兩種，前者是領受天國奧義的對象，後者卻不是。對渴慕天主的話的人，「天主國的奧義只賞給了你們」，說明天國的奧義並非人可以主動地尋到，而是出於天主的恩典，是天主主動給予人啟示，人只是領受者而已。但為那些對天主的話、天國沒有興趣的人，耶穌當然沒有什麼好說了，以致「他們看是看，卻看不見；聽是聽了，卻聽不明白」。
在依撒意亞先知的時代，以色列人不斷離棄天主，他們沒有因為先知的宣告而悔改，反而變本加厲，並非天主沒有給予他們悔改的機會，而是他們心硬地拒絕天主的呼喚。耶穌在這裡引用先知的說話，顯然是要向當時的人發出一個嚴厲的警告，人們應當從耶穌的宣講和奇蹟中看出天主的作為，以致悔改和信靠福音。但大部分看見的和聽見的人仍然徘徊在天國的大門外，繼續當外人，其中包括反對耶穌的經師和法利塞人，他們可說是故意心硬地拒絕相信，甚至嘗試阻礙和破壞耶穌的工作，有意消滅耶穌。就是這種故意抗拒福音的態度，使他們「看是看，卻看不見；聽是聽了，卻聽不明白」。
實踐
耶穌通過「撒種的比喻」，說明人聆聽的態度。天主已將「祂的話」（種子）撒出去，比喻的開始和結束都強調「聽」，可見聆聽的重要性，然而，只用耳朵聽是不夠的，還要用「心」。我們到底是耶穌口中的「外人」？抑或是可以和耶穌交心的「門徒」呢？耶穌又說：「免得他們回頭，而得赦免」，這是祂給「心硬者」指出一條明路，如果他們願意悔改，轉向天主，就可以得到寬赦。可以看出天主給我們這樣的罪人何等大的恩典！當我們願意謙卑地向耶穌尋問時，祂一定會把天主聖言的奧義向我們顯明，讓我們明白清楚。
是日金句
「我同他永遠保持我的慈愛，我同他立的約，永不得破壞」（詠89:29）
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