谷3:22-30
那時候，從耶路撒冷下來的經師們說：「耶穌附有貝耳則步。」又說：「他賴魔王驅魔。」耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢？一國若自相紛爭，那國就不能存立；一家若自相紛爭，那家也將不能存立。撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」——上主的話。
如果說耶穌的人對祂的誤會是出於無知，那麼經師對耶穌的抹黑肯定是故意對事實的曲解。經師沒有否認耶穌驅逐了邪魔的事實，但卻很明顯地歪曲事實，他們明知是聖神的工作，卻存心拒絕接受，還誣告耶穌是靠魔王的能力驅魔，是公然和惡意地褻瀆聖神。
面對經師的詆譭，耶穌沒有退縮，反而以比喻逐一擊破經師的說話如何自相矛盾。耶穌一開始便指出經師的判斷是如何不合理：「撒殫怎能驅逐撒殫呢？」被耶穌逐出的邪魔是替撒殫服役的，跟耶穌的工作和使命向來勢不兩立。既然如此，耶穌又怎會「靠著魔王的能力驅魔」，以撒殫的力量來對付牠們權下的邪魔呢？如同國與國、家與家之內閧，連魔鬼都明白不能自相殘殺，又豈會削弱自己的勢力？何況，撒殫的勢力以及其權下的邪魔的活動，仍然很猖狂，因此，經師對耶穌的指控完全與事實不符。
緊接下來所用的比喻，耶穌更清楚地說明經師完全不合邏輯的指控。壯士的家是指撒殫的國度和權勢；耶穌很明顯地把自己驅魔的工作，比喻為進入撒殫的家所進行的一場戰爭。這場攻擊的行動若要成功，先把那壯士捆起來，即撒殫本身。耶穌如今所做的，正是綑綁撒殫勢力的行動，顯明祂就是天主子。如果耶穌是天主子，那麼反對祂的人應當清楚耶穌到底是站在撒殫一邊，還是在天主一邊。事實擺在眼前，那些反對耶穌的人是在故意說謊、詆譭耶穌，目的是使群眾不相信耶穌，難怪耶穌向經師發出嚴正的警告：「誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」
實踐
褻瀆聖神，就是明知故犯，故意抵擋、犯罪、抗拒聖神，消滅聖神的感動。當一個人經歷到天主的作為，卻硬著心腸，不肯悔改，不肯相信耶穌，就是干犯了褻瀆聖神的罪過，不得赦免。耶穌驅魔的能力既然是來自聖神，經師卻歪曲事實，說祂是靠魔王的能力驅魔，無疑是故意將聖神的工作看為是魔鬼的工作，正是故意干犯或褻瀆聖神。「我實在告訴你們」，是一句語氣很重的話，在希伯來文和阿拉美語中可以音譯為「亞孟」，每次當耶穌這樣宣告時，有加強語氣的嚴重和權威性的意味。因此，務必格外謹慎，不可讓偏見蒙蔽我們的心，以致看不清楚天主的作為與心意，而陷入無知、可怕的後果。
是日金句
「我的雙手必常扶持他，我的臂膀必常堅固他。」（詠89:22）
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