路5:33-39
那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們手中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」——上主的話。
反省
舊約以色列人表達悔改的方式是在頭上撒灰、禁食祈禱，法利塞人也奉行這種方式，然而他們看到的卻是肋未卻邀請耶穌和眾門徒喜慶宴樂、開懷暢飲，感到很反感。耶穌卻指出，慶典和宴樂表達「歡迎」罪人悔改的方式，令我們想起浪子回頭的比喻中，那個父親為失而復得的小兒子而吃喝歡宴。
「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」當時，法利塞人每週禁食兩次，而若翰洗者的門徒，也操練禁食表明悔改。他們對禁食的堅持，被當時的群眾視為度虔敬生活的「典範」，所以法利塞人和經師無法理解耶穌的門徒為何「又吃又喝」。
耶穌以新郎舉行婚宴的比喻為例，以「新郎」比喻自己，說明有新郎臨在的日子，歡慶是最合宜的表現。在天主的國度和國度彰顯的日子，天主子民應該歡宴喜樂。然而，當「新郎」不在時，這是暗示耶穌將要接受苦難和死亡，「伴郎」（門徒）就要開始禁食，懇切祈禱了。
繼「新郎和伴郎」比喻後，耶穌又用舊衣和補釘、新酒舊皮囊兩個比喻，回應法利塞人和經師，暗示祂的精神跟他們不同，強調祂的教訓和所展示的信仰生命，是與他們所代表的傳統有別。兩者格格不入、互不相容，猶如將新衣服撕下一塊作補釘補在舊衣服上，新與舊的布料自然不相稱；又如將新酒倒入舊皮囊，新酒的發酵過程還未完成，而舊皮囊亦因為缺乏彈性，無法承受因新酒繼續發酵而增加的氣壓，最終使皮囊受壓而脹破。
耶穌指出肋未本人已痛改前非，跟隨耶穌，但法利塞人和經師仍執著於他昔日的稅吏身份，完全沒有留意到他的生命已經改變，為此耶穌提醒他們要用新的眼光接受祂的教訓。
實踐
人的習性不容易作出改變，有時會顯得墨守成規，未能配合不斷改變的新時代、新思維及新作風。但是，舊的行事方式既然可以隨年月而習慣，新的行事方式亦應該可以，問題是我們是否願意突破自己的心理關口，嘗試接受新事物、新思維和新的處事方式，而不會是故步自封，安於現狀，不思進取。從屬靈的角度，我們也要學習接受新挑戰，踏入新的屬靈境界，從而擴闊我們的視野，相信總會有意外的收穫，而獲益良多。同樣，我們也要時刻保持向聖神開放，使我們能接受耶穌那改變生命的信息。
是日金句
「新酒應裝入新皮囊」（路5:38）
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