瑪1:1-16, 18-23
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。
耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配給若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」——上主的話。
反省
「耶穌基督的族譜」，有別於猶太人的族譜，竟出現了五位女性的名字。在猶太人看來，她們的背景並不光彩，有「聲名狼籍」的塔瑪爾、既是外邦人又是妓女的辣哈布，外邦女子盧德，還有使達味晚節不保，並禍延他的子孫的巴特舍巴也在其中。唯一例外的是耶穌的母親瑪利亞，她以清白無瑕的處子之身展現於世人面前，天主的救贖大恩要藉著這位生於女子的君王臨到天下萬國，使坐在黑暗中的百姓和死亡陰影之地的人民得見天主的光明。
這份族譜劃分三部分，正是人類歷史中的三個階段：從創造到墮落，又從墮落到救贖。第一階段，由亞巴郎到達味，代表人生來就擁有尊貴的身份，是王者的形象；第二階段，由達味到流徙巴比倫，代表人類失去尊貴的身份，被撒殫和罪惡奴役；第三階段，由流徙巴比倫到耶穌基督的降生，代表人類藉著聖子的救贖，重新獲得尊貴的身份。
天主在歷史中的工作，並沒有因為人類的失敗和罪惡而受限制，相反，更讓我們體會天主的慈悲和忠信。耶穌是人類的希望，祂的降生是為了救贖我們這些不可愛的人，都能分享救恩，獲得天主義子的名份。
瑪利亞未婚而懷孕，令若瑟深受困擾，按照法律，一個訂婚或已婚的女子如果不貞潔，可以用石頭打死她。若瑟是個義人，無論在宗教倫理上，或法律上，他都無法迎娶一個「不貞潔」的女人，但他不願公開羞辱瑪利亞，有意暗地裡將她休退。
上主的天使就在夢中向若瑟顯現，告訴他：「瑪利亞懷孕」是出於天主的計劃，並向他啟示耶穌名字的意義：就是「救世主」的意思。以色列人期待的默西亞，是來推翻羅馬政府，重新建立以色列國；天使卻指出默西亞有更重要的使命：「要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」耶穌降生的目的，不是與外敵交戰，而是來除去人心裡的「罪惡」。只有當人不再受罪惡和死亡的控制，才能真正體會天主與人同在的安慰，這就是「厄瑪奴耳」的意思。若瑟從夢中醒來，就按照天使的吩咐，娶了他的妻子瑪利亞。
實踐
耶穌分擔我們的喜樂和憂苦，親嚐一切的軟弱、痛苦和試探；正因為耶穌是天主，沒有罪過，所以能夠徹底地經驗我們有罪及破碎的景況。沒有一個人能夠像耶穌那樣徹底地與我們同在，使我們的憂苦得以被了解，使我們的痛苦被祂那無限的愛情所撫慰。讓我們把一切事交託在衪手中吧！祂許諾要與我們同在，直到今世的終結（厄瑪奴耳）。讓我們勇敢、信賴、堅定、跟隨天主吧！
是日金句
「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」（瑪1:23）
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