天主聖三節（丙年）

箴8:22-31 

天主的智慧這樣說：「上主自開始，即拿我作他行動的肇始，做他作為的開端。

「大地還沒有形成以前，遠自太古，從無始，我已被立定。

「深淵還沒有存在，水泉還沒有湧出以前，山嶽還沒有奠定，丘陵還沒有存在以前，我已受生。那時，上主還沒有創造大地、原野、和世上的土壤。

「當他建立高天時，我已在場；當他在深淵之上，劃出穹蒼時，當他上使穹蒼穩立，下使淵源固定時，當他為滄海劃定界限，令海水不要越境，給大地奠定基礎時，我已在他身旁，充作技師。那時，我天天是他的喜悅，不斷在他前歡躍，歡躍於塵寰之間，樂與世人共處。」——上主的話。

反省

為我們基督徒，每天在天主的帶領下生活，體驗祂的臨在，所以，天主的存在不是問題，問題是我們要怎樣去認識天主和祂的作為，以及怎樣明白和遵行祂的旨意。聖保祿在《致羅馬人書》指出，人是可以認識天主的，因為天主的大能由創造世界以來，就藉著萬物運行的道理不斷啟示給人，所以人理當知道這世界上有一位造物主。（參閱羅1:20）

讀經一描述上主創造天地的時候，智慧就已經存在；而且智慧是上主身旁的技師，與天主共同創造這個世界。因此，我們可以說，天主美好的創造是智慧的結晶。而且，這智慧更喜悅地要住在世人中間。通過新約的啟示，我們漸漸了解和明白，這智慧就是「天主聖子耶穌基督」。我們不是像領受知識一樣來接受智慧，而是要與這位真智慧——耶穌基督建立生命的關係。

上主愛我們，期待與我們建立關係，而這份關係是由聽從天主的話開始。天主的話充滿智慧，讓我們理解上主在智慧的話中與我們同在；天主的話充滿創造力，讓我們經常在驚訝中感到喜樂，也不斷感受到天主的愛。

實踐

天主聖三是我們信仰的核心，也是我們信仰的精髓，我們整個的生活，從生到死，都是由天主聖三的奧蹟交織而成。教會的七件聖事，離不開「聖父、聖子、聖神」，每次祈禱都「因父及子及聖神之名」開始，又以劃十字聖號，呼求天主聖三之名結束。事實上，在天主聖三面前，既要持守信德，也要保持謙遜，因為在祂面前，我們什麼也不是；因著天父的慈愛，基督的聖寵，聖神的共融，我們才得以在天主的愛內生活，所以，要時刻感念天主的種種恩惠，並常熱誠地讚美祂說：「願光榮歸於父、及子、及聖神，起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。」

是日金句

「世人算什麼，你竟對他懷念不忘？人子算什麼，你竟對他眷顧周詳？」（詠8:5）