路2:22, 39-40
按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，耶穌的父母——若瑟和瑪利亞，便帶著孩子上耶路撒冷，去獻給上主。
他們按照上主的法律，辦完了一切，便返回加里肋亞，他們的本城納匝肋。
孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧；天主的恩寵常在他身上。
——上主的話。
耶穌出生後40天，若瑟和瑪利亞從白冷啟程前往耶路撒冷。按照梅瑟的法律，產婦生產男嬰後，將七天不潔，第八天嬰兒應接受割損，其後產婦要三十三天離群獨處，直到她取潔的日期為止，一共四十天。期間不能觸摸聖物，也不能走進聖所。當產婦滿全她獨處的日期後，應在司祭前，奉獻全燔祭和贖罪祭。全燔祭的目的是承認天主的無上權威，以及對天主的從屬關係；贖罪祭的目的是賠補自己的罪過，因為生兒育女所感染的不潔。
此外，法律還要求父母把他們的第一胎所生的男嬰，奉獻給天主。若瑟和瑪利亞帶著孩子到耶路撒冷去獻給天主，即承認這個孩子是屬於天主的。他們沒有將耶穌據為己有，因為他們知道自己只是這個恩典的管理人，不是擁有人。為人父母者，亦應當有這種心態。
由若瑟和瑪利亞奉獻的祭品：一對斑鳩或兩隻雛鴿，得知他們是窮人。所以耶穌不僅出生於馬槽，還生活在一個經濟困難的家庭裡。一般人認為孩子在這種貧寒的家境成長，可能得不到好的栽培，也沒有什麼好的前途。聖家卻向我們展現，即使沒有豐盛的物質生活，但他們有豐富的靈性生活，因為他們一家熱心敬主。耶穌在納匝肋成長，好像普通的孩子一樣長大而強壯，領受天主的智慧和恩寵。由路加福音獨有的記載來看，耶穌成長的過程中，若瑟和瑪利亞必定付上代價，養育、保護、教導祂。這為今天的父母又是一個重要的提醒，物質的供應再好，都比不上讓他們在主內健康成長，並且從小就認識天主，領受祂的恩典，更重要的，是為他們的子女祈禱。
實踐
讀經一和讀經二都強調信德的必要性，亞巴郎以「信德之父」著稱，但他的信德並非一夜之間形成，而是跟我們一樣，走過了迷惑和小信的階段。天主竟然考驗亞巴郎，要他奉獻好不容易得到的兒子，亞巴郎二話不說，獻上他的獨生子，表明他願意將他的這個兒子奉獻給天主，因為他知道他這個兒子是天主的美妙恩賜，不屬於他自己。亞巴郎受的考驗為所有為人父母者都具有深遠的意義：子女屬於天主，父母不應對他們有佔有欲。意思是說，父母不該在子女身上尋求自己的滿足，而該把子女看作是天主所愛的人，一切都是為了他們的益處，該讓他們學習自立，活出他們的召叫。讓我們向聖家和亞巴郎學習，效法他們的信德，在信賴與希望中生活。
是日金句
「他永遠懷念著自己的盟約，直到萬代不忘自己的許諾；就是向亞巴郎所立的盟約，向依撒格所起的誓諾。」（詠105:8-9）
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