依52:13-53:12
請看，我的僕人必要成功，必要受尊榮，必要被舉揚，且極受崇敬。就如許多人對他不勝驚愕，因為他的容貌，損傷得已不像人，他的形狀，已不像人子；同樣，眾民族也都要對他不勝驚異，眾君王在他面前，都要閉口無言，因為，他們看見了從未向他們講述過的事，聽見了從未聽說過的事。有誰會相信我們的報道呢？上主的手臂，又向誰顯示了呢？
他在上主前，生長如嫩芽，又像出自乾地中的根苗；他沒有俊美，也沒有華麗，可使我們瞻仰；他沒有儀容，可使我們戀慕。他受盡了侮辱，被人遺棄；他真是個苦命人，熟悉病苦；他好像一個人們掩面不顧的人；他受盡了侮辱，因而我們也視他如無物。
然而，他所背負的，是我們的疾苦；擔負的，是我們的疼痛；我們還以為他受了懲罰，為天主所擊傷，和受貶抑的人。可是他被刺透，是因為我們的悖逆；他被打傷，是因為我們的罪惡。因他受了懲罰，我們便得到了安全；因他受了創傷，我們便得到了痊瘉。
我們都像羊一樣，迷了路，各走各自的路；但上主卻把我們眾人的罪過，歸到他身上。他受虐待，仍然謙遜忍受，總不開口，如同被牽去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前，默不作聲，他也同樣不開口。
他受了不義的審判，而被除掉，有誰懷念他的命運？其實，他從活人的地上被剪除，受難至死，是為了我人民的罪過。雖然，他從未行過強暴，他口中也從未出過謊言，人們仍把他與歹徒同埋，使他同作惡的人同葬。
上主的旨意，是要用苦難折磨他；當他犧牲了自己的性命，作了贖罪祭時，他要看見他的後輩延年益壽；上主的旨意，也藉他的手，得以實現。在他受盡了痛苦之後，他要看見光明，並因自己的經歷而滿足；我正義的僕人，要使許多人成義，因為他承擔了他們的罪過。
為此，我把大眾，賜給他作報酬，他獲得了無數的人，作為勝利品；因為，他為了承擔大眾的罪過，作了罪犯的中保，犧牲了自己的性命，以至於死亡，被列於罪犯之中。——上主的話。
反省
這篇讀經是《依撒意亞先知書》四首「上主僕人的詩歌」的第四首，是僕人受苦最具體的描述。
這位上主的僕人「受盡侮辱」（3節），並非由於自己的罪過，而是因為他「擔負著我們的疾苦和疼痛」（4節）。他沒有罪過，卻為了我們這些有罪的人，甘心樂意，獻上自己作為「贖罪祭」，如同被牽去祭壇上奉獻的羔羊。這位上主受苦的僕人，就是耶穌基督自己。
在舊約時代，人還未能理解默西亞為人的罪過受死的概念。但他們察覺到自己的罪，而且極欲擺脫，所以舊約中就有祭獻的事，用動物替他們的罪祭獻。但是人的罪與動物之間其實沒有什麼關係，因此就有以「代罪羔羊」來形容。先知告訴以色列人，這位天主的無罪僕人將自己祭獻犧牲，目的是為了我們的罪過而奉獻，也就是衪成為全人類的罪獻上的代罪羔羊。
耶穌走過的路，猶如先知預言這位僕人的經歷，透過所受的苦難來醫治世人的苦痛，藉著在背十字架的路上所受的凌辱，並在十字架上用死亡來救贖世人的罪。只有復活的主能夠醫治人傷痛的心靈，帶給人希望。先知清楚地表明，上主的僕人不是以苦難和死亡終結。相反，祂的苦難是祂獲得勝利的途徑，換句話說，耶穌基督分擔我們的苦難，為的是讓我們可以分享祂的復活：「因他受了創傷，我們便得到了痊瘉。」
實踐
今天當我們默想耶穌的苦難，尤其讀到祂受凌辱、鞭打時，要問自己：「我是誰？怎麼配得這份恩寵呢？耶穌竟為我付上這極重的代價。」當我還是罪人的時候，耶穌就為我、為我們而死，我們的生命是藉著耶穌基督所付出的代價贖回來的，天主的愛就在此顯明。因此，我有珍惜這份禮物嗎？每年的此刻正是天主再給我們一次機會檢視自己，我們真的愛天主嗎？
是日金句
「所以，我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。」（希4:16）
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