亞7:12-15
那時候，阿瑪責雅又向亞毛斯說：「先見者，你走吧！趕快到猶大國去，在那裡餬口，在那裡講預言。在貝特耳，不可再講預言，因為這裡是君王的聖所，王國的殿宇。」
亞毛斯回答阿瑪責雅，說：「我原來不是先知，也不是先知的弟子，我只是一個放羊、兼修剪野無花果的人。但是，當我正在趕羊時，上主提拔了我。上主對我說：你去向我的百姓以色列，講預言吧！」——上主的話。
反省
亞毛斯生活的時代，是以色列靈性非常腐敗的時期，當時有許多事情都不合天主的心意。人民只顧享受，雖然以色列人自認為天主的選民，卻藐視天主、遠離天主。
亞毛斯只是一個放羊、兼修剪野無花果的人，但天主揀選他，向他說話。就如同梅瑟在曠野的時候，也是一個放羊的人，然而他十分謙卑，坦承自己是個沒有口才，笨口結舌的人，但天主對他說話，將帶領以色列人出埃及的偉大使命託付給他。天主正是尋找這樣謙卑的人，把重要的使命交給他，要他向以色列講預言，宣講懲罰的信息。
當阿瑪責雅叫亞毛斯回到南國糊口，不要再在以色列講預言時，亞毛斯的回應是堅定而明確的，他清楚知道是天主派遣他向以色列講預言。當先知願意為天主發聲時，必然受到假先知的毀謗。因為先知是要宣講天主的話，引導百姓在天主的心意中生活。相反，阿瑪責雅身為司祭，非但沒有忠實地將社會墮落和犯罪的景象告訴國王，反而誣告亞毛斯「煽動百姓背叛國王」，很明顯地是要置亞毛斯於死地。
亞毛斯強調不是他喜歡當先知，也不是為了金錢（糊口）才宣講，他原是個放羊、兼修剪野無花果的人，是天主揀選他做先知。這樣的表白非常重要，說明真正的先知不是靠學習得來，而是在天主的感召下，出來宣講天主的信息，而他所宣講的內容，是天主親自傳授給他的。換言之，亞毛斯並不會因為阿瑪責雅的說話而回到南國，因為他受召不是為了餬口，而是有天主的命令，他甘心接受天主的派遣。無論環境怎樣惡劣，人民的反對怎樣激烈，亞毛斯都絕不介意和顧忌，因為他蒙召的經驗是十分清楚而明實的。
實踐
天主沒有在先知中找人，卻在放羊、修剪野無花果的人中選拔了亞毛斯作先知，代表祂向以色列人說預言。在非常時期，不但需要先知，更需要符合天主心意的先知，而祂一直尋找這樣的人，我們願意成為下一個「亞毛斯」嗎？即使這條路滿佈危險、苦難，我們是否仍能勇敢無懼地宣講真理？面對大司祭、政治、宗教、經濟全方位的攻擊時，亞毛斯始終記得天主的揀選。我們也需要常常回到天主面前，重新看見天主對我們的召叫，並在天主內獲得力量，勇敢地宣講真道，為主作證。
是日金句
「當我正在趕羊時，上主提拔了我。上主對我說：你去向我的百姓以色列，講預言吧！」（亞7:15）
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