若11:19-27
那時候，有許多猶太人，來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死，安慰她們。
瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」
耶穌對瑪爾大說：「你的兄弟必定要復活。」
瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」
耶穌對瑪爾大說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」
瑪爾大回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」——上主的話。
反省
「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！」瑪爾大埋怨如果耶穌及早趕來醫治弟弟，必定能把他治好。當時人們普遍認為，人死後三天之內靈魂還在他的身體附近，到第四天就沒有希望了。「就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」也許她又覺得不該埋怨耶穌，於是又說了這番話，希望挽回一下。那時她認為耶穌是一位先知，可以向天主祈求，相信天主一定會俯允耶穌，她此時還不認識耶穌復活的大能，不知道祂自己就是復活。她渴望耶穌可以為她們做些什麼，當然沒有想過耶穌能使死去四天的弟弟復活。天主的意念永遠高過人的意念，當人以為一切已經太遲，天主卻有祂美意；當人以為一切都已經結束的時候，天主才剛開始工作！
耶穌沒有說：「好的，現在讓我來祈求天主吧」，而是說：「你的兄弟必定要復活」，表明祂對拉匝祿的生命有決定權，祂不需要向天主祈求什麼，因為祂本身就是天主，祂的能力是超越時間和空間的。「我知道在末日復活時，他必要復活。」從瑪爾大的回應，可見她所想到的只是一般猶太人所相信在末日有復活，卻不明白復活的意思，也不知道復活是生命戰勝死亡，除去死亡的權勢。
其實，瑪爾大對耶穌是有信德的，當拉匝祿還在病榻時，她就打發人通知耶穌：「主啊，你所愛的病了！」（若11:3）她以為耶穌親臨，才能醫治她的兄弟，卻不知祂能行更偉大的奇蹟，叫死人此刻就復活。她對耶穌的信德，尚停留在「疾病痊愈」的層次，並未提升到「死而復活」的深度。因此，當耶穌告訴她：「你的兄弟必定要復活」，她並沒有聽懂這句話的意思，因為她還在為兄弟的死而悲傷。
「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著」，耶穌向瑪爾大作出一個更重要的宣告。死亡是魔鬼的結局，為天主是沒有死亡的，所以在其他福音也記載耶穌的說話，「我是亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主……他不是死人的，而是活人的天主。」（瑪22:32）、「他不是死人的，而是活人的天主：所有的人為他都是生活的。」(路加20:38)耶穌很清楚地宣告，祂不僅是復活了的主，祂本身是就是復活，就是生命。而且，復活不是末日將要發生的事，而是此時此刻，我們就已經經歷復活和生命，在天主內獲得重生。
我們只記得耶穌說瑪爾大操心忙碌家務，卻不知她也是一位有信德的人。「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」她承認耶穌是默西亞，天主子，是眾先知所預言那要來到世界的那一位。當瑪爾大這樣宣信時，她的兄弟還沒有從死者中復生，她也不是在主行奇蹟後才作出這番信仰的宣告。
耶穌向憂愁的姊妹顯示祂的能力，讓她們在極大的憂愁中，看見天主的光榮和慈愛。耶穌挪開她們的憂愁，讓平安喜樂充滿她們的心。祂對瑪爾大和瑪利亞的安慰，絕非僅僅讓拉匝祿復生，而是讓她們真正認識祂就是復活和生命的主。
實踐
耶穌在瑪爾大、瑪利亞中間所要作的大事（復生拉匝祿），不單是為了她倆，也是為了我們這些相信祂的人。耶穌要把她們帶到一個更高的層次，向她們顯示了祂的光榮和大能。人死了是最大的絕望和無助，但天主卻能夠叫死人復活。藉著復生拉匝祿，耶穌讓我們看見，在祂沒有難成的事。祂要使我們像瑪爾大和瑪利亞一樣，將我們的憂慮、害怕、疑惑和不安，轉變成安慰、喜樂和平安。耶穌今天也對我們說：「凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」
是日金句
「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」（若11:25-26）
沒有留言:
張貼留言