2021年7月25日 星期日

常年期第十七主日(乙年)

6:1-15 

那時候,耶穌渡過加里肋亞海,即提庇黎雅海,到對岸去。大批群眾,因為看見耶穌在患病者身上,所行的神蹟,都跟隨著他。耶穌上了山,和他的門徒一起,坐在那裡。那時,猶太人的慶節,即逾越節,已臨近了。

耶穌舉目,看見大批群眾來到他面前,就對斐理伯說:「我們從那裡買餅給這些人吃呢?」他說這話,是為試探斐理伯;他自己原知道要做什麼。

斐理伯回答說:「就是二百塊『德納』的餅,也不夠每人分得一小塊。」

有一個門徒,即西滿伯多祿的哥哥安德肋,說:「這裡有一個兒童,他有五個大麥餅和兩條魚;但是,為這麼多的人,這算得什麼?」

耶穌說:「你們叫眾人坐下吧!」 在那地方有許多青草,於是眾人便坐下,男人約有五千。

耶穌就拿起餅,祝謝後,分給坐下的人;同樣,也把魚分了;讓眾人任意吃。他們吃飽以後,耶穌向門徒說:「把剩下的碎塊,收集起來,免得糟蹋。」他們就把眾人吃飽後,所剩下的五個大麥餅的碎塊,收集起來,裝滿了十二筐。

眾人見了耶穌所行的神蹟,就說:「這人確實就是那要來到世界上的先知。」

耶穌看出他們要來強迫他,立他為王,就獨自又退避到山裡。——上主的話。

反省

群眾單憑目睹耶穌在病人身上所行的奇蹟而跟隨祂,他們讚歎、驚奇、興奮,然而只能說是對主片面和表面的認識。這種跟隨,若不是以天主為中心,恐怕很快就會離棄耶穌。耶穌透過增餅奇蹟,要讓群眾能夠真正認識祂就是天主子、默西亞,如此才能恆心而堅定地跟隨祂。

增餅奇蹟在四卷福音裡均有記載,但唯獨若望福音提到「猶太人的慶節,即逾越節,已臨近了」。猶太人在「逾越節」紀念他們的祖先蒙天主拯救出離埃及,家家戶戶在這天宰殺逾越節的羔羊,灑羊血,吃羊肉。因此,增餅奇蹟是以「猶太人的逾越節」為背景,表明釘十字架的耶穌基督就是逾越節的羔羊,祂為我們被祭獻犧牲,成為世人的生命之糧,讓吃祂的人得到永生。

因此,增餅奇蹟的重點是耶穌,而不是餅和魚。這個奇蹟的發生,不僅僅在於餅和魚,更在於一個兒童的無私奉獻(五個大麥餅和兩條魚),天主能夠用如此普通卑微的人和食物,成就天國的大事。而且,大麥餅象徵大地的糧食,魚則象徵大海的糧食,耶穌基督要在全地上充滿祂的奇蹟。假如我們將焦點僅僅放在五餅二魚,卻忽略了那兒童和耶穌所做的奇蹟,就會導向「吃餅吃飽了」的結果,如同耶穌對群眾的批評:「你們尋找我,並不是因為看到了神跡,而是因為吃餅吃飽了。」(若6:26)群眾聯想起天主曾在曠野賜下瑪納給以色列子民,遂得出兩個結論:一,認定耶穌是梅瑟所預言「那要來到世界上的先知」;二,想要擁立耶穌做他們的王。

耶穌看出群眾的意願,「就獨自又退避到山裡」,因為他們期望耶穌能夠像梅瑟帶領以色列人脫離埃及的奴役一樣,帶領他們擺脫羅馬的管治,復興以色列國。耶穌不願眾人誤解祂的使命,因為祂的國不屬於這個世界,而且祂要走的是十字架的道路。祂退到山裡以祈禱擺脫仇敵加給祂的誘惑,在那裡親近天主。我們也需要時時退下單獨面對天主,在天父面前重新得力,保護我們不受仇敵的誘惑和攻擊。

實踐

許多人只關心今生的物質需要,就像群眾發現耶穌不單會治病,還能行增餅奇蹟,現在他們更寄望耶穌能夠帶給他們自由,拯救他們脫離羅馬的統治。當我們只被今生的事情所困擾,就會跟群眾一樣找不到耶穌,認不出祂的真正身份,也找不到人生的真正意義。

我們把耶穌當作什麼?視祂為實現個人野心的「工具」、「棋子」?抑或全心接納祂是我們生命的救主,願意將整個生命完全託付給祂?

是日金句

「耶穌看出他們要來強迫他,立他為王,就獨自又退避到山裡。」(若6:15

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