谷7:1-13
那時候，法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯——原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多傳授應拘守的事：如洗杯、洗壺、洗銅器等——法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言的真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及母親。』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說，人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了『科爾班』，即『獻儀』，那麼就准許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」——上主的話。
反省
梅瑟法律規定，司祭在走近祭壇供職前必先洗手洗腳，表示先自潔，才堪當接近天主。但不知由何時開始，法利塞人卻將此擴充至百姓的生活細節上，例如用餐前洗手，每道菜也洗淨，又講究洗滌用的水、器皿、方法等等。
法利塞人和經師對門徒的指控，跟衛生無關，而是關乎聖潔與不潔。他們以為天主悅納他們是因為他們外表的潔淨，耶穌卻指出這種想法是錯誤的。祂引用《依撒意亞先知書》的話，指出法利塞人的偽善，表面上欽崇天主，實際上卻圖謀私利。表面上在遵守天主的誡命時，其實只是遵守先人的傳授；又或在遵守先人的傳授時，竟廢棄了天主的話。
法利塞人和經師原本想要教訓耶穌，反被耶穌狠狠地教訓，祂以「科爾班」（獻儀）為例，說明指出法利塞人把用以供養父母的財物，當作祭物獻給上主，以恭敬天主為藉口，豁免遵守十誡中孝敬父母的誡命。耶穌指他們還假借天主的名義，要求人們遵守外在的儀式，取代真實愛主愛人的誡命。
其實，耶穌並非要推翻由人所建立的傳統，只是反對人為遵守人的傳授而廢棄天主的話。
實踐
法利塞人的謬誤，在於把焦點放在「外表」而忽視「內心」，即只在口頭上讚美天主，卻沒有從心裡遵守天主的教導。我們必須自我檢視一番，有沒有犯上相同的錯誤，只有外表的虔誠？今日的讀經指出拒絕聆聽和跟隨天主的話，如同拒絕與天主建立活潑和緊密的關係，更可怕的是以默守成規的宗教生活為滿足，還自以為很虔誠。假如我們不能全面地了解天主的話，不但無法明白天主的心意，更容易按照自己的意思去解讀。所以我們要在天主的話下功夫，每天的讀經和祈禱是必需的。
是日金句
「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。」（谷7:6）
沒有留言:
張貼留言