谷7:24-30
耶穌從革乃撒勒動身，往提洛和漆冬境內去了。耶穌進了一家，不願任何人知道，但是不能隱藏。當下就有一個婦人，她的女兒附了邪魔，一聽說耶穌，就來跪伏在他腳前。這婦人是個外邦人，生於敘利腓尼基；她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。耶穌向她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」那婦人卻回答說：「主，是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃到孩子們的碎屑呢！」耶穌對她說：「為了這句話，你去吧！魔鬼已從你女兒身上出去了！」她一回到自己家裏，看見孩子躺在床上，魔鬼已出去了。——上主的話。
反省
一個外邦婦人，為著附魔的女兒，不顧猶太人與外邦人之間的隔閡，謙卑地跪伏在耶穌腳前，放膽地懇求耶穌逐出女兒身上的魔鬼。
耶穌對她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」的確，猶太人習慣以狗形容外邦人，但耶穌並不是要蔑視她。這裡的小狗，是指家中飼養的寵物，而非街上的流浪狗。福音是傳給世上所有的人，不分種族，這是無可置疑的，只是在次序上是先傳給猶太人（兒女），然後再傳給外邦人（小狗）。外邦婦人的回應更反映她的謙卑、信德和鬥志：「主，是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃到孩子們的碎屑呢！」她的話似乎表達：「父親為子女預備食物，是豐盛有餘的，請把孩子們掉下的碎屑給我吧。」換言之，她認為天主對猶太人剩餘的恩寵，對外邦人也是珍寶。她的信德和謙卑感動了耶穌：「為了這句話，你去吧！魔鬼已從你女兒身上出去了！」
在關乎「潔」與「不潔」的爭論後，耶穌治好了外邦婦人的女兒，祂不但用行動除去食物中潔與不潔的區別，更用行動化解猶太人與外邦人的隔閡，顯示天國已經伸展到外邦人地區。而且，外邦婦人的表現，顯得比門徒更有信德。相對於法利塞人和門徒，這個外邦婦人內在的謙卑，以及對話中所展現的智慧，比他們更勝一籌。因為她作為外邦人，並沒有因為她的身分而覺得自己不蒙天主悅納。
實踐
婦人頑強的堅持，以及不死的信德，值得我們學習。其一，她為了她女兒的痛苦，不輕言放棄。她不錯過這個黃金機會，堅持懇求耶穌，求主將少許的恩惠和憐憫施捨給她；其二，她留心注意耶穌的話：「應先讓兒女們吃飽了」，雖則暗示猶太人有權優先接受天主的救恩，但並不表示外邦人沒有機會分享天主的恩賜。她堅信耶穌會因著她不屈不撓的懇求，而對她施以援手。所以，今天我們要學習的功課，就是在天主面前保持謙卑的態度與堅持祈禱的信德。縱然我們知道自己是怎樣的不堪當，但仍然堅持不懈地祈禱，相信天主會俯聽我們的祈禱，且把最後的結果交給祂，相信祂的決定就是最美好的安排。
是日金句
「上主，求你為了你對百姓的仁慈，記念我，又求你按照你施救的扶助，看顧我。」（詠106:4）
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