天主聖三節（甲年）

出34:4-6, 8-9 

那時候，梅瑟照上主的吩咐，清早起來，上了西乃山，手中拿著兩塊石版。

上主乘雲降下，站在梅瑟身旁，宣告上主的名號。上主由梅瑟面前經過時，大聲喊說：「上主，上主是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛信實。」

梅瑟急忙俯伏在地朝拜，說：「上主，如果我真的在你眼中得寵，求上主與我們同行；這百姓固然執拗，但求你寬赦我們的過犯和罪惡，以我們作你的產業。」

——上主的話。

反省

在以色列人的傳統，懲罰與拯救是經常出現的兩個主題。先知們宣告上主的懲罰將要降臨，期待人民悔改歸向上主。但是，以色列人充耳不聞，以致國家滅亡，聖殿被毀。然而，毀滅不是最後的結局，當人民灰心喪志，先知又宣告拯救憐憫的信息，重燃他們的希望。這主題也是天主對梅瑟宣告的重點。

祂不是宣告祂的公義和嚴厲的審判，而是宣告祂的慈悲寬仁，緩於發怒（不輕易發怒）。當人帶著罪孽來到天主面前，內心必定恐懼、戰兢，天主卻主動向人說出這樣恩典的說話，為人是何等安慰。雖然天主樂意向人施恩、赦罪，但前提是人必須先有悔改之心；祂也不容許人忽略祂的公義和聖潔，所以祂會懲罰作惡的人。

當梅瑟聽見天主宣告祂的慈愛和信實，他急忙俯伏在地朝拜天主，並再次祈求天主與他們同行：「這百姓固然執拗，但求你寬赦我們的過犯和罪惡，以我們作你的產業。」因為他們執拗，因此更需要有天主同行，以法律約束他們，以免他們陷入更大的罪惡；雖然梅瑟沒有拜金牛，但他為百姓向天主認罪，並祈求祂的赦免，因為若無天主的赦罪，就無法享受天主的同在；同時還祈求天主讓以色列人成為祂的子女，像子女那樣去承受祂的產業。

實踐

十字架原本是懲罰的工具，當耶穌被釘十字架後，天主卻使這個刑具轉化為救恩的標記。天主的一切行動都始於愛，在人犯罪遠離祂的時候，祂彰顯正義，猶如慈繩愛索般引領我們；祂亦以同樣的慈悲憐憫，拯救陷於罪惡的人類。天主的慈愛就在於此：祂將自己的獨生子耶穌基督賞賜給我們。我們都是罪人，需要有人將我們帶到主耶穌面前；我們都在黑暗中行走，需要有人帶去親近那光。

是日金句

「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生」（若3:16）