谷7:1-13
那時候，法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯——原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯、洗壺、洗銅器等——法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言的真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親。』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說，人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了『科爾班』，即『獻儀』，那麼就准許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」——上主的話。
法利塞人和經師喜歡制訂規矩，這樣他們就可以誇耀自己的行為是多麼的符合法律，多麼的正義聖潔。藉著誇耀自己的善行，就很輕易地忘記自己每天所犯的罪；他們又喜歡判斷別人，這樣會讓他們在人面前有優越感。在今天的福音，他們抓住機會，以責備的口吻質問耶穌，祂的門徒為什麼不遵照古人的傳授洗手，用不潔的手吃飯？
從衛生的角度，飯前洗手是必要的；但法利塞人的責難，似乎是針對門徒用不潔的手吃飯，並非衛生的問題，而是宗教上的問題。原來法利塞人規定，要按著指定的程序潔淨雙手，才算合符禮規，任何人如果不遵照古人的傳授，會被認為在天主面前不潔淨。而且他們也相信，人如果不這樣潔淨雙手，會招致魔鬼的攻擊。由此，清楚地說明法利塞人所關心的，是古人的傳授而非衛生。
法利塞人和經師以為天主悅納他們是由於外表的潔淨，耶穌卻指出這種想法大錯特錯。祂引用《依撒意亞先知書》的話，揭露法利塞人的偽善，表面欽崇天主，實際卻圖謀私利；表面守天主的誡命，實際只是遵守先人的傳授。法利塞人以人的吩咐代替聽從天主的話，耶穌指出虛假的敬拜帶來的結果就是沒有結果，對天主而言，一切虛假的敬拜皆為徒然，不能結出生命的果實。
法利塞人和經師原本想要教訓耶穌，反被耶穌狠狠地教訓，祂以「科爾班」（獻儀）為例，指出他們扭曲梅瑟的教導，梅瑟教導天主的子民要「孝敬父母」，但他們卻廢棄了這個命令，教導人們只要奉獻金錢給聖殿，就可以免除供養父母的責任。這個規矩，以一種合法的方式收取奉獻，卻以一種違背天主法律、狡猾的方式來欺騙父母，使他們致富。還有許多諸如此類的例子，他們假借天主的名義，要求人們遵守外在的儀式，取代真實愛主愛人的誡命。
實踐
法利塞人的謬誤，在於把焦點放在「外表」而忽視「內心」，即只在口頭上讚美天主，卻沒有從心裡遵守天主的教導。我們必須自我檢視，有沒有犯上相同的錯誤，只有外表的虔誠？我們是否曾經故意做一些明知是不對的事情，卻找各種藉口讓這些事情看起來正確？切住，在天主面前，我們永遠是沒有面具的，在鑒察人心的天主面前，我們的假冒為善是無所遁形的。耶穌教導我們：不可為了拘守傳統，而放棄天主的話。若失去對天主的愛、對人的愛，那麼，再好的傳統也只是虛有其表罷了，但願我們成為真正明白天主的話，並切實遵行的人。
是日金句
「我的靈魂對上主的宮庭渴慕及緬懷。我的心靈以及我的肉身，向生活的天主踴躍歡欣。」（詠84:3）
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