2024年6月5日 星期三

聖玻尼法主教 (殉道)(紀念)

12:18-27 

那時候,否認復活的撒杜塞人來到耶穌跟前,問他說:「師傅!梅瑟曾給我們寫說:如果一個人的哥哥死了,撇下妻子而沒留下孩子,他的弟弟就應娶他的妻子,給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人,第一個娶了妻,沒有留下子嗣就死了。第二個娶了她,也沒有留下子嗣就死了。第三個也是這樣。那七個都沒有留下子嗣;末了,那婦人也死了。在復活時,他們復活以後,她將是他們中那一個人的妻子?因為七個人都娶過她為妻。」耶穌對他們說:「你們豈不是因為沒有明瞭經書,也沒有明瞭天主的能力,而錯誤了嗎?因為人從死者中復活後,也不娶,也不嫁,就像天上的天使一樣。關於死人復活的事,在梅瑟書上荊棘篇中,你們沒有讀過天主怎樣對他說的嗎?他說:『我是亞巴郎的天主,依撒格的天主,和雅各伯的天主。』他不是死人的,而是活人的天主。所以你們大錯了!」——上主的話。

反省

古代近東地區流傳「代兄弟立嗣」的法律,原意是為保護寡婦,並為保證家譜得以延續。否認復活的撒杜塞人,向耶穌提問,不僅要證明根本沒有復活,更以此來陷害耶穌。他們心裡所想的是從人世間生活的實況,思考人復活以後的相關問題。耶穌隨即指出他們對聖經一知半解,才有如此錯誤的想法。然後,舉出兩點證明,為何他們的觀點大錯特錯。

第一,耶穌認同將來會有復活及復活後的生命,他引用梅瑟書上荊棘篇來解釋「復活」,天主指著已經過世的聖祖對梅瑟說:「我是亞巴郎的天主,依撒格的天主,和雅各伯的天主。」天主並非用「我曾經是」(I was),而是「我一直都是」(I am)。假如死後沒有生命,天主應該用「過去式」,但用「現在式」正表示那些懷著信心死去的人在永恆中仍然活著,他們跟天主的關係,並未因死亡而結束。因此,從古到今,天主「不是死人的,而是活人的天主」。第二,耶穌指出他們對天堂的認知是錯誤的:人復活後有不同的秩序,不再有嫁娶,人會像天使一般,這正是撒杜塞人所不相信的。天堂裡唯一的家就是天父的家,天主是父親,所有人都是他的子女,在基督內我們都成為弟兄姊妹。而且,在復活之後,我們不需要婚姻來繁殖下一代,因為在復活之後的永生中,我們永遠不會死。

耶穌指出撒杜塞人在兩件事情上的無知:天主的話以及天主的大能。他們既不認識天主的真理,也不了解他的能力。由於拒絕接受復活,顯示他們的無知;他們自以為很了解經書,知道天主會怎麼做,其實是一無所知。從耶穌的回答,告訴我們人從死者中復活正是天主大能的彰顯,讓我們更有信心相信生命能夠超乎屬世的限制。我們無須討論死後會怎樣,重要的是現在活著的時候,悔改歸向天主,才有復活的把握。

實踐

復活,是我們信仰的核心;沒有復活,人死如燈滅,死亡就結束了。死後既沒有審判,天主也就不存在了。撒杜塞人由於不相信復活,因此,他們相信天主只在人活著的時候才有意義,若是死了,就等於失去一切。耶穌基督就是要告訴他們,死亡,是進入更自由生命的過程。雖然人復活後的生命,是我們無法明白或想像的,但不必因而恐懼和擔憂。我們只需專注於目前與耶穌的關係,而無需臆測將來的事;最重要的是我們應學習在基督內去愛與堅定信德,跟隨基督。

是日金句

「他毀滅了死亡,藉著福音彰顯了不朽的生命。」(弟後1:10

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