谷12:28-34
那時候，有一位經師聽見了耶穌與撒杜塞人辯論，覺得耶穌對他們回答得好，便上前來，問他說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯！師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。——上主的話。
反省
當撒杜塞人詢問耶穌關於復活的問題時，一位經師在旁聽著，覺得耶穌的回答很有智慧，就向祂請教：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」猶太經師由舊約的法律誡命中歸納出613條誡命，他們嘗試辨別哪些是「重要」和「次要」的命令。
耶穌言簡意賅的把誡命的精髓指出兩大原則：愛天主、愛人。當人能夠全心、全靈、全意、全力地愛天主，又能夠愛其他人好像愛自己一樣，就達到了天主設立十誡和法律的原意了。耶穌的話直接引用舊約（申6:4-5；肋19:18），這是猶太人信守不渝的教訓，耶穌以這兩個原則總結了天主所有的誡命（瑪22:40「全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」）。
兩條誡命彼此互有關連，事實上，第二條誡命（愛人）是第一條誡命（愛天主）的體現。如何知道我們愛天主？就是在愛人的時候表現出來；我們該愛天主愛到甚麼程度？耶穌明確地說，「當全心、全靈、全意、全力愛天主」，意思是要用我們的身、心、靈，盡力去愛，愛天主是沒有限度的，正如祂愛我們也是沒有限度的。如何去愛人呢？「當愛近人如你自己」，換句話說，我們應該以愛待人，就像我們愛自己一樣。
經師十分認同耶穌的話，似乎也理解「全心、全意、全力愛天主，並愛近人如自己」就是最大的誡命，他還補充說：「遠超過一切全燔祭和犧牲」，這句話是這個經師發揮出來的，他把耶穌所說的兩個重點與祭獻作比較，而且也有聖經根據：「因為我喜歡仁愛勝過祭獻，喜歡人認識天主勝過全燔祭。」（歐6:6）
耶穌對他說：「你離天主的國不遠了」，一方面是肯定，另一方面也是提醒，我們可以知道很多天主的誡命、天主的話，卻依然跟天主的國有距離，因為還沒有跟耶穌建立個人的關係，心中沒有天主。那麼，我們又離天主的國近些還是遠些呢？一切在於我們如何回應天主的話。
實踐
「我們應該愛，因為天主先愛了我們」（若一4:19），在我們還是罪人的時候，天主就先愛我們，祂的愛是無條件的、成全的。所以我們在愛主愛人之先，必須先憑信德接受天主成全的大愛，在祂愛的安全感裡面願意放下主權捨棄舊我，願意因為愛天主而活出一個被聖神充滿的新生命。一個沒有被天主的愛滿足的人，就容易變成法利塞人般假冒偽善。什麼是愛？請翻開聖經，閱讀和默想《格林多前書》第13章1-13節，我們會發現天主對人的愛，以及我們對別人的愛，該是什麼樣子。
是日金句
「你離天主的國不遠了。」（谷12:34）
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