谷7:14-23
那時候，耶穌叫群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裏面出來的，才污穢人。凡有耳聽的，聽吧！耶穌離開群眾，回到家裏，他的門徒便問他這比喻的意義。耶穌就給他們說：「怎麼，連你們也不明白嗎？你們不曉得：凡從外面進入人內的，不能使人污穢，因為進不到他的心，但到他的肚腹內，再排洩到廁所裏去嗎？」他這是說一切食物都是潔淨的。耶穌又說：「凡從人裏面出來的，那才使人污穢，因為從裏面，從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄：這一切的惡事，都是從內裏出來的，並且使人污穢。」——上主的話。
默想
由飯前不洗手的爭議，耶穌指出，「不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裏面出來的，才污穢人。」然後，列出13項心思意念上的污穢：「惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄」。可見人心才是一切不潔的源頭，試問人心裡面如此多污穢，怎能單靠守規矩就能完全潔淨呢？
原來以色列人在旅居埃及、曠野、充軍時，天主曾規定他們哪些食物可以吃，哪些不可以，這樣做除維護以色列的衛生外，也涉及宗教問題，因為某些食物曾被其他宗教用作祭品。天主禁止以色列人吃這些食物，有與這些宗教劃清界線的意義。然而時過境遷，法利塞人與經師仍堅持先人的傳授，將食物劃分潔與不潔，更視為金科玉律。此外，以色列人雖然努力遵守一切宗教上的節期、祭獻、儀式等，但天主表明厭惡他們的節期、祭獻，因為他們只是表面上欽崇天主，實際卻放縱私慾，假冒偽善。
耶穌就以食物為例，表達天主著重的不是外表，而是內心，因為人內心有惡念，才會污穢人，而食物本身是不會污穢人的內心。為此，耶穌才說「一切食物都是潔淨的」，這番話引伸出，天主會接納昔日那些拜過偶像，現在願意歸向天主的外邦人！他們縱然曾經因拜過偶像而成為不潔，隨著他們歸向天主，天主不再視他們為不潔了。按照經文的發展，福音將要臨到外邦人，明天我們會讀到外邦婦人為女兒懇求耶穌驅魔的故事，再不潔的人都可以因為信耶穌而得到潔淨。因此，唯有信賴耶穌基督，人一切的污穢和罪惡都可以在基督內獲得潔淨。
耶穌屢次打破宗教上的形式主義，是為了教導門徒（包括我們）真正的信德，不能徒具外在的形式而沒有內在生命的成長，只有與天主建立關係，藉著耶穌的寶血，與遵行天主的話，才能真正的潔淨人心。
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