谷5:1-20
耶穌和他的門徒來到了海的對岸革辣撒人的地方。耶穌一下船，即刻有一個附邪魔的人，從墳墓裏出來，迎著他走來。原來那人居住在墳墓裏，再沒有人能捆住他，就是用鎖鏈也不能，因為人屢次用腳鐐和鎖鏈將他捆縛，他卻將鎖鏈掙斷，將腳鐐弄碎，沒有人能制服他。他晝夜在墳墓裏或山陵中喊叫，用石頭擊傷自己。他從遠處望見了耶穌，就跑來，跪在他前，大聲喊說：「至高天主之子耶穌，我與你有什麼相干？我因著天主誓求你，不要苦害我！」因為耶穌曾向他說：「邪魔，從這人身上出去！」耶穌問他說：「你名叫什麼？」他回答說：「我名叫『軍旅』，因為我們眾多。」他再三懇求耶穌，不要驅逐他們離開此地。那時，在那邊山坡上，有一大群豬正在牧放。他們懇求耶穌說：「請打發我們到那豬群，好讓我們進入牠們內。」耶穌准許了他們；邪魔就出來，進入了豬內。那群豬約有二千，便從山崖上直衝到海裏，在海裏淹死了。放豬的人就逃走，到城裏和鄉間傳報開了；人都出來看是發生了什麼事。他們來到耶穌跟前，看見那個附魔的人，即為「軍旅」所附的人，坐在那裏，穿著衣服，神志清醒，就害怕起來。看見的人就把附魔的人所遇到的事，和那豬群的事，都給他們述說了。他們便請求耶穌離開他們的境界。當耶穌上船時，那曾附過魔的人，懇求耶穌讓他同耶穌在一起。耶穌沒有允許他，但對他說：「你回家，到你的親屬那裏，對他們傳述上主為你作了何等大事，怎樣憐憫了你。」那人就走了，在十城區開始傳揚耶穌為他所作的何等大事，眾人都驚奇不已。——上主的話。
默想
原來耶穌和門徒渡海到對岸，是要來到革辣撒人的地方，拯救這個附魔的人。馬爾谷用了頗多篇幅（整個描述長達20節，是其他同類記載少見的）描述這個附魔的人如何不受捆鎖：「住在墳墓，沒有人能捆住他，人屢次用腳鐐和鎖鏈將他捆縛，他卻將鎖鏈掙斷，將腳鐐弄碎」，加上「他晝夜在墳墓裏或山陵中喊叫，用石頭擊傷自己」，可見這個邪魔的力氣非常大（牠叫「軍旅」，按當時羅馬軍隊的編制，一個軍團大約有六千個士兵，可見不是一隻魔鬼，而是有很多）。
雖然邪魔很兇猛，但有一個能力比牠更強的耶穌來到，牠遠遠看見祂，就跑來跪在祂面前，大聲喊說：「至高天主之子耶穌，我與你有什麼相干？我因著天主誓求你，不要苦害我！」原來再兇猛的邪魔，在耶穌面前只有屈服和害怕，牠知道自己無路可逃，只好向耶穌投降。
邪魔懇求耶穌讓牠們進入那些豬內，不要苦害牠們。在耶穌的命令下，邪魔進入豬內，兩千頭豬就從山崖上直衝到海裡淹死了。我們看到人面對天主的大能，兩種截然不同的回應：當地人看到這人身上的奇蹟，卻沒有為他的得救而歡欣，反而請耶穌離開那裡，因為他們看到的不是罪需要赦免，不是需要天主的憐憫和拯救，而是害怕財產的損失；反之，這個人要求跟隨耶穌，他渴望與主一起，但耶穌卻要求他：「你回家，到你的親屬那裏，對他們傳述上主為你作了何等大事，怎樣憐憫了你。」這跟之前耶穌多次不許那些被治好的人宣揚自己是誰的處理手法極為不同，一來因為耶穌強調這是「上主」為這人所做，而不是「我」（他）為這人所做，二來因為外邦人不會像猶太人那樣誤解默西亞的使命，所以要他留在自己的地域，向外邦人見證天主的「憐憫」。
不論是耶穌平息風浪，或者驅逐邪魔，兩個奇蹟從不同的角度，告訴我們同樣的事實：耶穌是天主，不單表明祂的權柄來自天主，而且更彰顯出祂的權柄和能力戰勝撒殫及地上最大的權勢。而且，耶穌的眼光和人的眼光不同，祂愛這個人，同情他的處境，憐憫他，拯救他脫離魔鬼的控制，重獲自由。
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