瑪9:14-17
那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」——上主的話。
反省
虔誠的猶太人通過禁食來表達認罪、悔改，同時基於相信天主對他們祖先的許諾，將派遣默西亞來拯救和復興以色列國，他們以哀慟認罪來等候默西亞，這正是若翰洗者呼籲以色列人悔改的原因。若翰的門徒經常禁食，某程度上說，是在效法他們的師父。法利塞人也以禁食聞名，不過並非出於謙卑的悔改之心，而是做給自己和別人看。所以，當看到耶穌的門徒沒有禁食祈禱時深感困惑，就問耶穌：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」他們看不出耶穌就是那要來的默西亞。
「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」耶穌用新郎暗示自己就是默西亞，禁食的原意，本來是為了等候默西亞（新郎），新郎既已來到他們中間，門徒就該享受與新郎在一起的歡樂時光，也就不必禁食了。耶穌也告訴門徒，自己終有一天會離開他們，到那時候，門徒就要迫切地禁食祈禱，並且向天主發出哀慟的呼求，祈求天主儘快再來。
所以，關鍵在於：人是否能夠認出新郎。換言之，如果能夠認出耶穌就是默西亞，他的反應就會和這個真理匹配，他的生活就跟這個真理一致。否則，他的所作所為，只會弄巧反拙。
實踐
耶穌再以「新布補在舊衣上」和「新酒裝在舊皮囊裡」為喻，解釋祂的「新郎」角色所帶來新時代之意義。古時候的布是用麻做的，縮水性極強，舊衣服已經沒有彈性了，因此若用新布作補丁補在舊衣服上，就會撕裂舊衣服。已經發酵一段時間的酒，稱為「舊酒」，放在新皮囊不會發生問題。但不會有人把新酒裝入舊皮囊裏的，因為新的化學作用會使舊皮囊裂開。因此，無論是新布補在舊衣上，抑或新酒裝在舊皮囊裡，都是比喻用過時的方法去看待耶穌。所以要認識耶穌，我們才能明白天主對人的愛，也懂得怎樣去回應天主的愛。我們也應該常常反省自己的言行，以求符合耶穌的教訓，而非因循守舊。
是日金句
「我要聽天主上主說的話：他向自己的聖者和子民，以及向他回心轉意的人，所說的話確是和平綸音。」（詠85:9）
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