瑪11:20-24
那時，耶穌就開始譴責那曾看過他許多異能的城邑，因為他們沒有悔改。「苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們容易忍受。還有你，葛法翁！莫非你要高舉到天上嗎？將來你必下到陰府裏；因為在你那裏所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。但是我給你們說：在審判的日子，索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。」——上主的話。
反省
耶穌來到世上最重要的使命，是傳揚天國的福音：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」他行奇蹟、異能，不只是為了憐憫人，而是為了「勸人悔改」，邀請人尊崇天主，以天主為中心，為天主而活。但是，很多人看過奇蹟、異能，還是拒絕悔改，其中包括苛辣匝因、貝特賽達、葛法翁的百姓，他們執迷不寤，最終將因不相信耶穌的真理而被定罪。
耶穌說，在他們中間所行的異能，假如行在提洛、漆冬、索多瑪，他們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰要容易得多，表明那些有更好的機會卻不願悔改的人，他們所受的審判比那些少有機會而悔改的人要嚴厲。在舊約時代，這三座城市的居民作惡多端、聲名狼籍。耶穌刻意用兩個對比 :「苛辣匝因」和「貝特賽達」對比「提洛」和「漆冬」，以及「葛法翁」對比「索多瑪」，用來指出加里肋亞一帶的人對他施行奇蹟的負面反應，他們無動於衷，將來必要受審判。就像當年死在曠野的以色列人，既是見過人類歷史最多奇蹟的一群人，也是最悖逆的百姓。奇蹟並沒有帶領他們真正相信天主，真心悔改，反使他們妄自尊大，更加自我中心，悖逆驕傲，最終被天主擊殺在曠野。耶穌慨歎他們將來所受的懲罰，肯定超過其他少見奇蹟而悔改的人。
事實上，舊約時代的埃及法郎，也看過天主的奇蹟，然而他沒有歸向天主，反而越來越心硬。可見，真正能使人心悔改的是聖神。因此，看過多少奇蹟並不重要，重要的是領受天主的話而真誠悔改，這才是天主願意看到的。人若嚐過主恩的滋味，卻又離棄天主，其結局將比那些不認識天主的人更可怕。天主給人自由意志，人亦要為自己的抉擇承擔後果。不肯悔改的人，在審判的日子要為自己的罪惡而受懲罰，他們的結局必墜落陰間。
實踐
耶穌說世界上最邪惡的城市的居民見到他也會悔改；而加里肋亞諸城的人雖然見過耶穌所行的奇蹟卻仍不相信，他們將要承受的懲罰，要比那些未曾見過他奇蹟的城市的人更大。人活在黑暗中，就看不見自己的黑暗，所以當求聖神光照，人才能明白自己有多黑暗，而轉向耶穌基督。今天，我們對耶穌基督的認識，遠遠超過當時的苛辣匝因、貝特賽達和葛法翁，如果還不願意悔改，那就真的有禍了。讓我們祈求聖神的光照，看見自己的軟弱，決意定改，在每天生活結出與悔改相稱的果實，
是日金句
「假使你們不肯相信，你們必然不能存立。」（依7:9）
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