創3:9-15, 20
亞當吃了樹上的果子以後，上主天主呼喚他，對他說：「你在那裏？」他答說：「我在樂園中聽到了你的聲音，就害怕起來，因為我赤身露體，遂躲藏了。」天主說：「誰告訴了你，赤身露體？莫非你吃了我禁止你吃的果子？」亞當說：「是你給我作伴的那個女人給了我那樹上的果子，我才吃了。」上主天主遂對女人說：「你為什麼作了這事？」女人答說：「是蛇哄騙了我，我才吃了。」
上主天主對蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」
亞當給自己的妻子起名叫厄娃，因為她是眾生的母親。——上主的話。
默想
雖然天主說過不可吃知善惡樹上的果子，亞當厄娃還是經不起「蛇」的花言巧語而吃了，然後他們的眼睛開了，發現自己赤身露體，就躲藏起來。「你在那裡？」天主當然知道亞當厄娃所做的事，祂的目的是要人思考自己的處境與落到如此處境的原因。所以，犯罪的結果，其一，罪惡帶來羞愧，使亞當厄娃不再享受與天主同行的美好。天主的聲音本來充滿慈愛、安慰，但為陷於罪惡的人反成了審判的宣告，使人產生恐懼，躲避天主。如同亞當明明犯了罪，卻避重就輕地掩飾犯罪的事實。當我們越不願意承認自己的罪，罪就讓我們與天主的距離愈來愈遠，跟天主的關係就不再親密了。當我們不能謙卑地來到天主面前自訟己罪，就無法潔淨罪過。結果，越來越深陷於罪惡中，無法自拔。
其二是不承認自己的過失，推卸責任。天主不是在追究責任，而是啟發人主動認罪悔改，承認自己沒有聽天主的命令。然而，亞當沒有抓住這個機會悔改，卻把責任推給厄娃，甚至把責任推給天主，彷彿一切都是祂的錯：「是你給我作伴的那個女人給了我那樹上的果子，我才吃了。」雖然厄娃沒有責怪天主或亞當，但她也把責任推給蛇：「是蛇哄騙了我，我才吃了。」「推卸責任」似乎是人類面對罪惡的標準反應，沒有人承認自己的錯誤，求天主原諒。
天主沒有跟他們理論，祂用實際的懲罰來說明罪過的嚴重性，他們都要為自己的選擇承擔責任和後果。天主從來沒有向人隱瞞罪的後果，祂總是事先聲明，然後讓人作出選擇。祂宣告對蛇的懲罰，「你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。」一切畜牲和野獸都因人的犯罪而受到牽連，只是蛇所受的咒詛最嚴重。按當時的理解，任何動物都用腳行走，唯獨蛇用肚子爬行，當時的人無法想像沒有腳是如何生活。
雖然人不爭氣，犯錯墮落，但天主用愛和寬恕遮蓋我們的罪過，祂為人預備了一條救恩之路：「我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」教會傳統稱此節為「原始福音」，踏碎蛇頭是戰勝魔鬼的象徵，亦是天主給人的許諾，顯示天主的慈愛和憐憫超過祂的懲罰，人可以靠著耶穌基督的救恩脫離亞當和厄娃犯罪帶來的咒詛。
今日，聖教會慶祝聖母無玷始胎瞻禮，紀念瑪利亞由始胎起就免除了原罪，不受任何罪污的沾染。福音（路1:26-38）記載天使加俾額爾向瑪利亞傳佈天主的旨意，邀請她作救世主的母親。「願照你的話成就於我吧！」瑪利亞的答覆顯示她心甘情願、喜悅地服從天主的旨意。這份信德的回應，正好跟原祖父母面對誘惑時無法抗拒，形成強烈鮮明的對比。讓我們效法聖母瑪利亞與天主的恩寵緊密合作，與耶穌基督密切結合。
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